lunes, 1 de julio de 2013

GÉNERO Y EMOCIÓN


"La experiencia nos dice que los hombres y las mujeres difieren considerablemente en la forma en que expresan la emoción y en las emociones que deciden expresar. Por ejemplo, a menudo se dice que los hombres son menos emocionales que las mujeres. Pero, los hombres sienten menos emoción o es solo menos probable que expresen las emociones que sientan?"


En un estudio, cuando los hombres y mujeres vieron descripciones de personas que sufrían, los hombres mostraron poca emoción mientras que las mujeres expresaron sentimientos de preocupación por quienes sufrían. Sin embargo las medidas fisiológicas de activación emocional como ritmo cardiaco y la presión sanguínea revelaron que los hombres del estudio estaban tan afectados como las mujeres. Los hombres simplemente inhibían la expresión de sus emociones, mientras que las mujeres eran más abiertas acerca de sus sentimientos. A menudo se considera que las emociones como la compasión, tristeza, empatía y el sufrimiento son poco viríles y se entrenan a los niños desde una temprana edad para suprimirlas en público.

El estudio también indica que los hombres y las mujeres difieren en sus habilidades para interpretar kas señales no verbales de la emoción. Un meta-análisis en esta área concluyó que las mujeres son más hábiles que los hombres para decodificar las expresiones faciales, señales corporales y tonos de voz de los demás. Varias explicaciones se pueden entorno a esta diferenciación, una de ellas nos dice que como las mujeres son las cuidadoras de bebés preverbales necesitan estar más adaptadas que los hombres a las sutilezas de las expresiones emocionales.

FORMACIÓN DE IMPRESIONES

"Cuando vemos a alguien por primera vez advertimos una serie de características superficiales: la ropa, los gestos, la manera de hablar, el tono de voz, la apariencia, etcétera. Luego nos basamos en esas señas para asignar a la persona una categoría. Con cada categoría se asocia un esquema, el cual es un conjunto de creencias o expectativas acerca de algo o alguien basada en la experiencia previa y que se aplica a todos los miembros de esa categoría".

  • Los esqueman cumplen una serie de funciones importantes. Primero nos permiten hacer inferencias acerca de otras personas. Asumimos por ejemplo, que es probable que una persona amistosa sea bondadosa, que acepte una invitación social o que nos haga un pequeño favor.
  • Los esquemas juegan un papel crucial en la forma en que interpretamos y recordamos la información.
  • Los esquemas nos llevan a recordar cosas acerca de la gente que en realidad nunca observamos. La mayoría de nosotros asociamos los rasgos de timidez, discreción y preocupación con el esquema de introvertidos, así si observamos una persona con dichas característica podemos generalizar y hasta afirmar que es en efecto introvertido.
  • A lo largo del tiempo, al seguir interactuando con la gente, agregamos nueva información acerca de ella a nuestros archivos mentales, pero nuestras experiencias posteriores por lo general no nos influye tanto como las primeras impresiones, esto se conoce como efecto de primacía.

AFRONTAMIENTO DEL ESTRÉS

"Cualquiera sea su fuente de estrés requiere que lo afrontemos, es decir, que hagamos esfuerzos cognoscitivos y conductuales para manejar el estrés psicológico".


Los psicólogos distinguen entre dos tipos de afrontamiento: el  directo y el defensivo.
El afrontamiento directo se refiere a esfuerzos intencionales para cambiar una situación incómoda, tiende a estar orientado al problema  y a concentrarse en el problema inmediato. Por ejemplo, cuando muestras necesidades o deseos y estos se ven frustrados, podemos tratar de eliminar los obstáculos entre nosotros y nuestras metas, o bien podemos reintentarlo. En contraste el afrontamiento defensivo se refiere a diversas formas de autoengaño que proporcionan un medio de proteger nuestra autoestima y reducir el estrés. Por ejemplo, la persona se convence de que en realidad no es amenazada o de que en verdad no desea lo que no puede obtener, esto tiende a orientarse hacia la emoción y concentrarse en nuestro estado mental.

Afrontamiento directo:
  • Confrontación, es el hecho de reconocer que existe un problema que requiere de solución, hay que encararlo y avanzar con decisión hacia la meta.
  • Negociación, se puede renunciar a una parte de lo que queremos y persuadir a otros de que renuncien a parte de lo que desean.
  • Retirada, admitir la derrota y dejar de luchar.
Afrontamiento defensivo:
  • Negación
  • Represión
  • Proyección

TRASTORNO DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO


Implica el deseo de convertirse en un individuo del otro sexo biológico o la insistencia en que en realidad ya se es. Agunos niños pequeños, por ejemplo, prefieren ser niñas. Rechazan la ropa de varón, desean usar los vestidos de las hermanas y juegan solo con niñas o con juguetes que se consideran "femeninos". En estos casos, el diagnóstico es un trastorno de identidad de género.La mayoría de estos trastornos inician en la niñez, y aunque muchos niños con dicho trastorno a la larga desarrollan identidades de género normales, en otros el trastorno persiste en la edad adulta.

La cirugía de reasignación sexual es una opción posible y controvertida para adultos que poseen dicho trastorno, estos procedimientos, acompañados de  tratamientos hormonales, se utilizan para extirpar los órganos sexuales y crear facsímiles razonables de los órganos del sexo opuesto. Por lo general las personas que se han sometido a dicho procedimiento han quedado satisfechas con el resultado. Además la evidencia de pruebas psicológicas evidencian que después de someterse a la cirugía  experimentan niveles reducidos de ansiedad y depresión.

CARL JUNG



"La Psicología analítica de Jung, adoptó muchos de los principios de Freud; sin embargo, sus creencias diferían de las de este en muchas maneras novedosas".






  • Jung afirmaba que la libido o energía psíquica representaba todas las fuerzas de la vida, no solo las sexuales
  • Veía al inconsciente como la fuente de fuerza y vitalidad del yo
  • Creía que el inconsciente constaba del inconsciente personal y colectivo
  • Dentro del campo del inconsciente personal se encuentran nuestros pensamientos reprimidos, experiencias olvidadas e ideas no desarrolladas las cuales pueden llegar a un nivel de consciencia si un incidente o sensación desencadena su recuerdo.
  • Jung también dividió a la gente en dos tipos generales de actitud: introvertidos y extrovertidos, los segundos dirigen su atención al mundo externo, tienen un interés activo en la gente y los acontecimientos que suceden a su alrededor. En cambio los introvertidos están más ensimismados en su mundo privado, tienden a ser poco sociables y carecen de confianza al tratar con otras personas. El autor afirmaba que todos poseemos algunos aspectos de ambos tipos de actitud, pero por lo regular uno de ellos domina.
  • Dividió a la gente en individuos racionales, que regulan sus acciones mediante el pensamiento y el sentimiento, e individuos irracionales, que basan sis acciones en percepciones, sea a través de los sentidos o de procesos inconscientes.

IDENTIDAD SOCIAL Y RELACIONES INTERGRUPALES

"Henri Tajfel nació en una familia judía de orígen polaco, su juventud y, en general, toda su vida, estuvo marcada por la Segunda Guerra Mundial y el antisemitismo del nacional-socialismo. Cuando es trasladado a Francia después de haber estado en un campo de concentración se dedica a rehabilitar a las víctimas de guerra y es ahí donde nace su interés por la psicología social, dicho interés lo consolidó años más tarde al publicar su ensayo que llevaba por título prejuicio, desde ya se evidenciaba su interés por los comportamientos intergrupales e interpersonales".


La identidad social es para Tajfel uno de los mecanismos que explican la discriminación de las personas de otros grupos. Dado que la identidad se construye a través de un proceso de comparación social, la valoración de la misma no dependerá únicamente del conocimiento que tenemos de los grupos a los que pertenecemos, sino de la valoración relativa que hacemos de estos grupos cuando los comparamos con otros. Esto hace que para que se produzca la discriminación intergrupal no sea necesaria la existencia de un conflicto de intereses entre grupos.

Para Tajfel, la conducta social puede ser descrita utilizando un continuo que va desde el extremo puramente interpersonal hasta el extremo puramente intergrupal. En el primer caso, el comportamiento está determinado exclusivamente oir las características individuales y relaciones personales entre los individuos. En el extremo intergrupal, toda la conducta mutua está determinada por la pertenencia de personas a distintos grupos. Todas las situaciones sociales pueden ser situadas en algún punto de este continuo y la conducta de las personas se verá influida por lo cerca de los extremos que perciban la situación.

PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA

"Su origen lo podemos encontrar en Estados Unidos más concretamente en la Conferencia de Swampscott (Massachussets), celebrada en 1965 para promover el debate sobre las limitaciones de la psicología al abordar el análisis de los problemas de salud mental".


Fue una reacción al abordaje tradicional de la evaluación y tratamiento de los problemas de salud mental. Algunos sectores de la psicología norteamericana iniciaron una reflexión sobre la responsabilidad social de la psicología y reivindican la necesidad de intervenir en el contexto social. La psicología comunitaria define como uno de sus principales objetivos la incorporación del "medio social" en el análisis de los problemas de salud mental, el reconocimiento de la influencia determinante que dicho contexto ejerce sobre la salud mental de los individuos, lleva a la psicología a tomar conciencia de la necesidad de un análisis multidisciplinar de los procesos psicológicos.

En Latinoamérica su desarrollo se empezó a gestas en la década de 1970, pero su origen se dio en el ámbito de la psicología social y no clínica como en Estados Unidos. A pesar de ello la psicología comunitaria no ha tenido el mismo desarrollo en todos los países latinoamericanos, en algunos como México, Cuba, Brasil, Venezuela, República Dominicana o Puerto Rico se experimentó un rápido crecimiento mientras que en otros como Chile o Argentina fue mucho más tardío.

Rasgos comunes de la Psicología social comunitaria en Latinoamérica:

  • Fuerte compromiso con los sectores más desfavorecidos
  • Orientación hacia un cambio social
  • Rechazo de la concepción mecanicista de la persona derivada del positivismo
  • Búsqueda de métodos de intervención participativos 

LA PSICOLOGÍA SOCIAL DE MARTÍN- BARÓ

"Su concepción teórica hace referencia a aspectos de la realidad social Latinoamericana, por ello no puede entenderse su obra sin referirnos a la situación política y económica de Latinoamerica, en general, y específicamente la de El Salvador, país centroamericano al cual le dedicó la mayor parte de sus libros y artículos psicosociales".

Temas de objeto de estudio:

  • Hacinamiento
  • Machismo
  • Fatalismo
  • Salud mental
  • La violencia 
  • La guerra
La obra de Baró por una aportación teórica nueva, sino por su perspectiva teórica de la psicología social; es decir, por la forma de abordar el papel, funciones y nivel de análisis de la psicología social, así su enfoque puede ser denominado "realismo crítico".

Tiene como propuesta la articulación teórica en función de la realidad social, propone así invertir un proceso de razonamiento hipotético-deductivo propio de la epistemología neopositivista por un realismo crítico. Con ello se realiza una clara crítica al universalismo teórico que partiendo de leyes o principios generales pretende aplicarlos a cualquier realidad social.

"No se trata de construir desde cero o de echar por la borda todo el conocimiento disponible; eso sería tan ingenuo como presuntuoso .Se trata más bien de contruir desde la propia realidad y, en nuestro caso, desde Centroamérica, desde los conflictos y problemas que viven los pueblos centroamericanos para, desde esa perspectiva pecualiar, ir enhebrando los temas básicos de la ciencia social". (Martín- Baró, 1983, p. VIII)

EL PSICOANÁLISIS

"Doctrina creada por Sigmund Freud que marcó el siglo XX, también conocida como psicología dinámica, esta doctrina concede un valor decisivo en la vida de los seres humanos a la primera infancia (los primeros cinco años de vida) en donde se establecen modos de relación interpersonal, formas de enfrentar diversas situaciones y la identidad psicosexual".


  • Freud dedicó casi toda su carrera científica a estudiar el "incosciente" y fue el primero en señalar que era la instancia más importante de la vida psicológica.
  • A mediados de 1890, conjuntamente con Breuer, publica Estudios sobre la histeria, obra en la cual se presentan una serie de casos sobre dicho tema conviertiéndolo en paradigmático en la historia del psicoanálisis.
  • Estudia la conducta humana en el área de la sexualidad
  • Desacralización de la familia, pues pasa a ser un ámbito en el cual se producen acontecimientos decisivos y hasta inimaginables: el complejo de edipo.
Cuatro aspectos del Psicoanálisis:
  • Técnica psicoterapeútica
  • Técnica de investigación de la vida psicológica
  • Teoría de la vida psicológica, que comprende una teoría del desarrollo, motivación y personalidad
  • Una psicología social


GUSTAV LE BON

"Autor de la obra capital en psicología social: psicología de las masas, este autor estaba muy interesado por el poder de la sugestión hipnótica la cual creía estaba en la base de la influencia que los oradores ejercían sobre sus oyentes y con ello explicaba cómo los líderes podían dominar a las masas".


La idea central sobre la que descansa el pensamiento de Le Bon es el reconocimiento de la masa como una entidad psicológica independiente de la de sus miembros. Este autor afirma que cuando los individuos entran a formar parte de una multitud emergen ciertos procesos psicológicos que no estan presentes en el individuo aislado, es decir existen entidades psicológicas supraindividuales que surgen como consecuencia de la unión de individuos.

" El hecho más llamativo que presenta una masa psicológica es el siguiente: sean cuakes fuesen los individuos que la componen, por similares o distintos que pueden ser sus géneros de vida, ocupaciones, carácter e inteligencia, el simple hecho de que se hayan transformado en masa les dota de una especie de alma colectiva. Esta alma les hace sentir,  pensar y actuar de un modo completamente distinto a como lo haría cada uno de ellos por separado". (Le Bon, 1895/1983; p. 29)

Otro rasgo distintivo de Le Bon es su concepción negativa de la masa. Bajo la influencia de la multitud, las personas son capaces de transformar cualquier idea en acto de barbarie, que no realizarían si se encontraran solas. Según el autor, cuando la persona se ve envuelta en excitación colectiva generada por las masas pierde temporalmente alguna de sus facultades de razonamiento y llega a ser altamente sugestionable, bajo la influencia de las masas la persona regresa a formas más primitivas de reacción.

WILHELM WUNDT

"Es considerado el padre de la psicología, creador del primer laboratorio de psicología experimental en Leipzig, Alemania; fundador de la primera revista de psicología: Philosophische Studien y el entrenador de numerosos psicólogos en la aplicación del método experimental culminando con el grado académico de Doctor en Philosophiae".

Cuál era el experimento de Wundt?

Utilizó a la "introspección" como forma usual de psicología de saber lo que ocurría en la subjetividad de las personas, pero trato de sistematizarla al mismo tiempo de establecer sus límites: el experimento solo podía ser aplicado a la sensación y percepción.

Áreas de interés en el laboratorio Wundtiano:
  • Psicofisiología de los sentidos
  • Estudio del tiempo de reacción
  • Psicofísica
  • Experimento de asociación verbal
A partir de 1890 va a incursionar en lo que se conoce como "psicología social" o transcultural.

domingo, 30 de junio de 2013

ALBERT BANDURA

"El aprendizaje cognitivo social o también conocido como aprendizaje observacional o por imitación, está basado en una situación social en la que al menos interviene dos personas: el modelo que realiza una conducta determinada y el sujeto que realiza la observación de dicha conducta, esta observación determina el aprendizaje, pues el que aprende lo hace por imitación de la conducta que recibe el refuerzo".

Bandura considera que los factores externos son tan importantes como los internos y que los acontecimientos ambientales, los factores personales y las conductas interactúan con el proceso de aprendizaje. El autor afirma que los factores personales como creencias, expectativas, actitudes o conocimientos; el ambiente entiéndase como recursos, consecuencias de las acciones y condiciones físicas y, además, la conducta se influyen de forma mutua a lo que denomina "determinismo recíproco.

Elementos del Aprendizaje Observacional:
  • Prestar atención
  • Retener la información o impresiones
  • Estar motivados a repetirlas
  • Generar una conducta nueva
Factores que influyen en dicho Aprendizaje:
  • Estado del desarrollo
  • Competencia del modelo
  • Consecuencias vicarias
  • Expectativas de los resultados
  • Establecimiento de metas
  • Autoeficiencia
Ventajas vs Desventajas:
  • La individualidad y personalidad de los individuos pueden influir de forma positiva o negativa
  • Los modelos en el hogar son variables de gran relevancia a tomar en cuenta




JEAN PIAGET

"Especializado en el desarrollo cognitivo del niño,elabora el método clínico crítico que consistió en prolongadas y finas observaciones con lo cual establece cuatro estadíos en dicho desarrollo".



Estadíos del Desarrollo Cognitivo:
  • 0- 2 años: Se desarrolla la inteligencia sensoriomotriz, los reflejos ya existentes se consolidan a través de la práctica funcional. Es una adaptación funcional del organismo a las exigencias del ambiente.
  • 2-7 años: Pensamiento preoperatorio, el niño desarrolla la capacidad para hablar, imaginarse algo, pensar. A estos procesos mentales, sin embargo, les falta el componente sistemático.
  • 7-11 años: El niño se vincula de manera directa con objetos, relaciones y condiciones. Las operaciones mentales adquieren aquí el componente sistemático.
  • 11-en adelante: Es el período de las operaciones formales, aquí el niño logra desprender su pensamiento de los objetos y es hábil para desarrollar consecuencias a partir de posibilidades. El niño es capaz, además, de pensamientos abstractos o hipotético-deductivo.
La tarea de los educadores debe consistir, para Piaget, en conocer de manera precisa las disposiciones naturales de los niños y las posibilidades ya existentes a fin de estimularlos a actuar por su cuenta.

BURRHUS SKINNER

"Renovador del enfoque conductual que comparte la concepción de Watson sobre una psicología como ciencia del comportamiento en donde se extraen datos empíricos de los animales del laboratorio apuntando a construir una psicología general".

Aportes destacados de Skinner:
  1. Naturaleza Metodológica, una nueva herramienta experimental: La caja de condicionamiento operante o de Skinner.
  2. De corte Epistemológico: Se estudiará solo los elementos visibles de la vida mental.
"En la caja de Skinner el animal aprende a producir un acto motor simple que consiste en apretar una palanca, al que sigue un reforzador positivo como la obtención de alimento"


Skinner también llevó a cabo una serie de aplicaciones prácticas en el campo de la educación, el tratamiento de los trastornos psicológicos o en la vida social...En cuanto a los trastornos psicológicos promovió programas de "modificación del comportamiento o terapias comportamentales" contribuyendo así a lo que ahora conocemos como psicología de la salud.

ERICH FROMM


"Prolífico autor que estudia teología, filosofía y sociología, acercándose al psicoanálisis".






En Ética y Psicoanálisis: Propone una tipología caracterológica sobre las orientaciones del carácter.
  • Orientación receptiva del carácter
  • Orientación exploradora del carácter
  • Orientación acumuladora del carácter
  • Orientación mercantilista del carácter
  • Orientación productiva del carácter

Orientación
Cualidades
Defectos
Receptiva
Aceptante, responsible, devote, socialmente adaptada
Pasiva, sin iniciativa, sumisa, servil,  sin alegría
Exploradora
Activa, capaz de iniciativa, orgullosa, impulsiva
Explotadora, agresiva, egocéntrica, arrogante
Acumuladora
Práctica, económica, cuidadosa, reservada, prudente
Avara, sin imaginación, fría, ansiosa, obstinada, posesiva
Mercantilista
Social, experimentadora, eficiente, curiosa, inteligente, adaptable, tolerante
Excesivamente activa, sin tacto, necia, infantil, sin principios ni valores, indiferente






ESCALA DE INTELIGENCIA BINET-SIMON



"Conocido por su Escala de Evaluación de la Inteligencia que realizó junto con Theodore Simon, estos autores llevan un largo proceso por medio del cual identifican las tareas mentales y manuales que se pueden comenzar a resolver con éxito a determinada edad, además de introducir el concepto de edad mental".





Binet y Simon idearon atribuirle a cada sujeto una "edad mental", lo que el examinado era capaz de realizar en relación con lo que lograban hacer en una prueba concreta el resto de la población media de una determinada edad cronológica.

Ejemplo: A los cinco años se les decía una frase larga que debían repetir y contar cuatro monedas sencillas. Las complementarias consistían en comparar dos pesos, copiar un cuadro y realizar un rompecabezas, así el test continuaba con preguntas hasta la edad mental de 15 años. 

Posteriormente un psicólogo alemán, Louis William Stern introduciría el concepto "cociente intelectual" que se refiere a la edad mental entre la edad cronológica por cien, este concepto es hasta el día de hoy de difundido uso.

Este científico creó y publicó dicha escala, se dice, con la esperanza de que se utilizara para mejorar la educación de los niños, aunque temía que se empleara para etiquetarlos y en consecuencia se limitaran sus oportunidades. A pesar de todo, el uso del "test" de inteligencia que inventó, se ha convertido en una importante herramienta en el campo de la educación.






ABRAHAM MASLOW


"Todo individuo sano desea y busca autorrealizarse".


Maslow creía que las satisfacciones, no las negaciones y restricciones de las necesidades básicas serían las que producirían lo mejor del ser humano, estaba convencido que la libertad de expresión y el desarrollo de las potencialidades de las personas harían de la raza humana una muy diferente.

Características de las personas autorrealizadas:
  • Percepción más objetiva de la realidad, por ende, una relación más adecuada con ella
  • Aceptación de uno mismo y de los demás
  • Espontaneidad, sencillez y naturalidad
  • Concentración en los problemas (compromiso con su vocación)
  • Necesidad de privacidad o el disfrutar de estar solos consigo mismos
  • Autonomía
  • Valoración de los bienes de la vida
  • Mística
  • Amistades
  • Tolerancia con los demás
  • Diferenciación entre medios y fines
  • Sentido del humor
  • Creatividad

Teoría Jerárquica de la Motivación: Necesidades que deben ser satisfechas para acceder a las inmediatamente superiores.
  • Necesidades fisiológicas (hambre, sed, excitación sexual)
  • Necesidades de seguridad (frente al fracaso, desamparo, invalidez)
  • Necesidades de amor y pertenencia  
  • Necesidades de estima (respeto y valoración de parte de los demás)
  • Necesidades de realización personal (cuando la persona hace lo que es importante para sí misma)    

KURT LEWIN



Gestaltista judío que se trasladó a los Estados Unidos donde se desarrolló en el campo de la psicología social, específicamente en la "mentalidad democrática" ya que finalizada la Segunda Guerra Mundial era necesario reeducar a quienes hasta ese momento habían demostrado simpatía por el régimen hitleriano.

En su teoría del conflicto, una situación en que las fuerzas de dirección opuesta y de aproximadamente la misma magnitud actúan simultáneamente sobre el individuo, Lewin propone tres arquetipos:
  • El conflicto evitación-evitación; la persona se encuentra entre dos valencias puramente negativas y es necesario que elija entre las dos. Ejemplo: Un niño puede estar obligado a realizar una tarea bajo algún tipo de amenaza.
  • El conflicto evitación- aproximación; la persona se ubica entre un objeto que tiene tanto valencia positiva como negativa y se requiere, de igual manera, que escoja entre las dos. Ejemplo: Un hombre que violenta a una mujer, pero que además dice amarla.
  • El conflicto aproximación- aproximación; la persona se encuentra entre dos valencias positivas y es necesario la elección de una de ellas.
Además elaboró una tipología del liderazgo:
  • Líder democrático
  • Líder autoritario
  • Líder permisivo


PSICOLOGÍA DE LA GESTALT

"El todo es más que la suma de sus partes o componentes, son mas bien los componentes los que cobran sentido dentro del todo del que forman parte".



Esta corriente surgió en la segunda década del siglo XX y se levantó en contra de la concepción elemental de la psicología: la conciencia es la suma de las sensaciones y percepciones (sensacionismo empirista). Los psicólogos de la Gestalt negaron que la percepción y, por tanto, el conocimiento dependiesen de las impresiones individuales, en su favor argumentaron que si el conocimiento dependiese de algo tan variable como las sensaciones individuales y no de abstracciones o totalidades, el mundo se nos presentaría diferente cada día, esto debido a que una sensación nunca puede repetirse de igual manera en nuestra conciencia.

El precursor de la psicología Gestalt es Christian Von Ehrenfels quien afirmó que la forma es una construcción mental, para lo cual propuso como ejemplo el hecho de que cuando se escucha una melodía lo que llega al intelecto no son los sonidos que recibe de la forma aislada el oído, sino la melodía, en otras palabras, la forma. Quienes sistematizaron las ideas de Von Ehrenfels dando lugar a una teoría psicológica fueron Max Wertheimer, Wolfgang Kohler y Kurt Koffka. 

Por ejemplo Wertheimer en su publicación "Estudios experimentales sobre la visión del movimiento", con la participación de los dos autores antes mencionados, nos plantea el denominado fenómeno phi, un experimento basado en la percepción de dos puntos de luz que se percibe como uno solo por parte de la persona el ser su aparición muy rápida y que para los Gestalt no debe ser entendido como una simple ilusión, sino que por el contrario debe ser entendida como el resultado de una excitación fisiológica global de dicho individuo.

sábado, 29 de junio de 2013

INFLUENCIA SOCIAL

"Es el proceso por el cual otros afectan de manera individual o colectiva nuestras percepciones, actitudes o acciones". 


No es novedad que la cultura ejerce una enorme influencia en nuestras actitudes y comportamientos, esto lo podemos evidenciar en los diferentes aspectos de la vida cotidiana como en el vestir o hasta en el cómo y qué comer. Si bien la cultura influye en nosotros a través de la "instrucción formal", es decir a través de las enseñanzas directas de padres hacia hijos, por mencionar un ejemplo, son a menudo las lecciones culturales a través del "modelamiento" y la "imitación" las que más repercuten en la persona. Como resultado de dicha aceptación el individuo termina por admitir de una manera incondicional los "axiomas culturales", creencias que la mayoría de los miembros de una sociedad aceptan como evidentemente ciertas.

Otra forma de interiorizar las lecciones culturales es a través del "condicionamiento", seremos recompensados por seguir a la multitud, es decir por hacer lo que hacen los demás, un tipo de reforzador, y este es el principal mecanismo empleado por la sociedad para transmitir las lecciones y valores principales a sus miembros, en otras palabras las "normas". Entiéndase norma como una idea o expectativa acerca de cómo comportarse compartida  por todos, arraigada en la tradición y fortalecida día a día mediante el hábito.
Pero a todo esto, qué sería de una sociedad sin normas?, seguramente la convivencia se tornaría caótica o casi imposible, por ello en aras de una vida social armónica las personas deben dejar voluntariamente de lado sus propias preferencias o creencias y acatar las expectativas de un grupo mayor, a esto se le denomina "conformidad".

En torno a este último punto, Salomon Asch ha dedicado una serie de experimentos al respecto demostrando que, en algunas circunstancias, la gente se conformará a las presiones del grupo incluso si esto la obliga a negar evidencia física.
Y, cómo se aplican los resultados de estos experimentos, de la década de 1950, en la actualidad?...pues basta con revisar los diversos reportajes periodísticos en donde aparecen jóvenes en "fiestas semáforos", "ruletas sexuales", etc. Al abordar a un participante de dichas fiestas su respuesta es más que reveladora: "Solo era parte del grupo". 

Queda más que claro el grado de influencia que puede ejercer el grupo o colectividad en la persona, sobre todo hay que tenerlo en cuenta con los jóvenes que por su misma condición atraviesan por una etapa de inestabilidad la cual debe ser bien conducida y orientada.